جوانان شهر شیران دلاور-خمینی شهر سده

چندی بود که خلاء یک سایت تخصصی برای خمینی شهر را حس کرده بودیم. با هر بار جستجوی نام "خمینی شهر،سده"، یا به یک سایت اصفهانی می رسیدیم یا به وبلاگ یکی از محله های سده که آن هم به روز و با هدف مشخص نبود.

بنابراین در مهرماه سال 1386 وبلاگی با نام sede.blogfa.com ایجاد نمودیم تا فعالیت خود را شروع نماییم. پس از چندی با استقبال نسبتا خوبی از سوی همشهریان گرامی روبرو شدیم و بنابراین تصمیم گرفتیم این وبلاگ را به وب سایت sede.ir تبدیل نماییم.

اهداف وب سایت سده به شرح زیر می باشد:

1.طرح مشکلات و معضلات سده.
2.معرفی آثار باستانی و جاذبه های گردشگری سده.
3.معرفی مشاهیر و بزرگان سده.
4.بیان مهمترین اخبار سده(اخباری که موثق باشد، باعث اختلافات قومی و محله ای نگردد، باعث مخدوش شدن وجهه سده نگردد)

اکنون که پس از گذشت 16 ماه از فعالیت این وب سایت، آمار خیره کننده 899 بازدید در یک روز مسئولیت نویسندگان این وب را دوچندان کرده است، تصمیم گرفتیم از بین همشهریان فرهیخته خود (با حداقل مدرک کاردانی و یا متخصص در امور رایانه و عکاسی با هر مدرکی) دعوت به همکاری نماییم.

نیازهای وب سایت سده به شرح زیر است.

1. خبرنگار فعال (خبرنگاری در زمینه های مختلف و همسو با اهداف سایت)
2. عکاس (عکس های مرتبط با اهداف سایت)
3. نویسنده(نویسندگی در زمینه های مختلف و همسو با اهداف سایت)    
4. رابط (فردی که بتواند مشکلات مردم را از زبان وب سایت بزرگ سده به مسئولین شهر منتقل کرده و پاسخ مسئولین را در وب سایت منعکس نماید.)
5. مشاور(فردی که بتواند بطور مستمر پست های وب سایت را مطالعه نموده و نظرات مشورتی خود را با ما در میان بگذارد.)

چیزی که در لابلای سطرهای بالا نوشته نشده ولی خوانده می شود اینست که تنها عامل تشکیل این وب سایت عشق به سده و مردمان این دیار است ونه تنها هیچ یک از همکاران ما در وب سایت سده با انگیزه های مادی شروع به کار نکرده اند، بلکه همواره از خود در جهت اهداف فرهنگی خرج کرده اند.

جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید به وب سایت سده www.sede.ir یا قسمت قوانین و مقررات آن http://www.sede.ir/page/ghavanin.aspx مراجعه فرمایید.

ضمنا این وب سایت درهیچ وبلاگ یا وب سایت دیگری فعالیت نداشته و ندارد.

عموشاهی(مدیریت وب سایت سده)

09132007694

لطفا جهت مشاهده جدیدترین پست های وبلاگ سده به آدرس زیر مراجعه فرمایید: 

http://sede.blogfa.com

برگرفته از:  http://sede.blogfa.com

یکی از ویژگیهای خمینی شهر که باعث افتخار مردم این دیار گردیده است قدمت آن است که در برخی از منابع به حدود 2500 سال اشاره شده است.

 وجود کهندژ در محله خوزان (قهندژ)ووجود اتشکده در کوه اتشگاه که درکنار زاینده رود واقع شده وجود قبرستان زاغ اباد با سنگ قبرهای عریض همچنین قنات پیروز شاهی و مسجد جامع همه نشانه قدمت شهرستان است .

بدون شک اطلاع از میراث این دیار علاوه بر ایجاد حس غرور وظیفه همه ما را در قبال پاسداری از آن زیادتر می کند.واز همه مهمتر نقش متولیان فرهنگی شهر را برجسته می کند.

آنچه مشهود است آثار تاریخی شهر از بی توجهی در شرف نابودیست یا از بین رفته اند .انشاا.. در مطالب بعدی به چند مورد آن اشاره می کنم.

رضا مؤذنی در سال 1335 در یک خانواده مذهبی در شهر آبادان به دنیا آمد.ایشان اصالتا خمینی شهری بودند که به دلیل انتقال کار پدرشان به آبادان در این شهر به دنیا آمدند. ایام کودکی را در کوچه‌های آباد و پر رونق شهر سپری کرد و پس از مدتی به همراه خانواده به وطن اصلی خود خمینی شهر مراجعت نمود ولی تصویر کوچه‌ها, خانه‌ها و خیابانهای آنجا را به خاطر سپرد تا روزی با تقدیر الهی باز گردد. رضا سالهای تحصیل را پشت سر گذاشت و موفق به اخذ مدرک فوق دیپلم گردید. در سال 1356 به خدمت سربازی اعزام شد و با تلاطم دریای خروشان انقلاب اسلامی او نیز سوار بر امواج, همراه دیگر برادران به مبارزه علیه رژیم پرداخت و در نبردهای خیابانی شرکت کرد و تا دستیابی به ساحل پیروزی آرام ننشست. پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی به عضویت سپاه پاسداران خمینی شهردرآمد و به عنوان مسئول آموزش فعالیت نمود. او مدتها قبل از صدور فرمان امام خمینی مبنی بر تشکیل بسیج, به مردم آموزش نظامی داد. با شروع جنگ تحمیلی از آنجایی که با منطقه جنوب آشنا بود به جبهه شتافت و در خرمشهر بر اثر اصابت ترکشی به دستش مجروح شد ولی با همان دست گچ گرفته در جبهه ذوالفقاریه حاضر شد و به عنوان فرمانده عملیات سپاه در آن منطقه حماسه‌ای جاوید را رقم زد. با طرح او تپه‌های «مدن» که محل دیده‌بانی دشمن بر جاده آبادان بود تصرف شد و دشمن پس از عملیات به وسیله تیربار مستقر بر روی تپه‌ای رزمندگان را هدف قرار می‌داد و رضا با شجاعت درصدد انهدام آن برآمد اما خود نیز هدف قرار گرفت و در تاریخ 25/2/1360( 2) صدای اذان شهادت را از مأذنه خاک خون رنگ جبهه ذوالفقاریه شنید و اذن لقای یار را دریافت کرد.
تپه های شهید موذنی (مدن)

روستای مدن در شمال شرقی آبادان واقع شده است. در شمال این روستا میدان تیر آبادان قرار داشت که قبل از جنگ دو عارضه مصنوعی با ارتفاع چندمتری از سطح مناطق مجاور ایجاد شده بود که به صورت تپه هایی در دشت هموار منطقه شمال بهمنشیر مشاهده می شد که به تپه های مدن معروف بود. رزمندگان پس از اینکه در عملیات ذوالفقاری (9/8/59)، عراقی ها را تا پشت جاده قفاص عقب راندند و حدود 10 روز بعد با حمله دیگری دشمن را ناچار به عقب نشینی تا تپه های مدن کردند. عراقی ها با استقرار در این تپه ها علاوه بر اینکه جاده قفاص را کنترل می کردند، بر شهر آبادان دید داشتند و آن را دقیق زیر آتش قرار می دادند. در تاریخ 25/2/1360، در عملیاتی با فرماندهی سپاه پاسداران آبادان این تپه ها آزاد شد و در پی آن رزمندگان مواضع پدافندی خود را به شمال سه راهی آبادان منتقل کردند.

طرح این عملیات با همکاری برادران سپاه ارتش و جهاد برای به تصرف درآوردن تپه های دیده بانی « مدن » که در مقابل رودخانه بهمن شیر (نهر مدن ) قرار داشت تهیه شد. زیرا دشمن توسط گروهان های کماندویی خود از این تپه ها نه تنها برای دیده بانی استفاده می کرد بلکه توانسته بود راه تدارکاتی نیروهای ما را به صورت شبانه روزی قطع و ناامن کند قبل از اینکه عملیات به طور رسمی شروع شود برادران جهادسازندگی با انجام یک سری فعالیت های مهندسی زمینه را برای انجام عملیات نهایی آمده کردند.

احداث 3 کیلومتر خاکریزی برای محاسبه تپه های مدن و ساخت 1 دهنه پل شبکه ای بر روی رودخانه ی بهمن شیر تدارکات موردنیاز واحدهای عمل کننده 500 متر جاده در سمت شمال آبادان 2 کیلومتر جاده در شرق بهمن شیر که با امکانات و تجهیزات ناچیزی آماده شد از جمله ی آن فعالیت هاست .
سرانجام پس از تکمیل فعالیت های فوق الذکر عملیات در تاریخ بیست وپنج اردیبهشت سال شصت ساعت 9 شب به فرماندهی شهیدرضا موذنی آغاز شد . در این عملیات نیروهای سپاه و ارتش به طور هماهنگ و در کنار یکدیگر عمل می کردند و قرار بر این بود که به محض تصرف نخستین تپه فریاد « الله اکبر » به عنوان رمز پیروزی بلند شود تا برادران سنگرساز بی سنگر جهادسازندگی وارد صحنه ی کارزار گردند.
حدود نیم ساعت پس از آغاز عملیات صدا نخستین تکبیر به عنوان فتح نخستین تپه بلند شد و این سبب شد تا جهادگران عملیات خود را آغاز کنند . آنان توانستند تا ساعت 4 30 صبح زیر رگبار و آتش دشمن 4 کیلومتر خاکریز با ارتفاع 3 متر بسازند و به خاکریزهای نیروهای خودی وصل کنند .
راس ساعت 5 صبح دشمن با 50 دستگاه تانک و نفربر ضدحمله ی خود را شروع کرد و به سرعت به طرف تپه ها حرکت نمود; ولی ناگهان در روبه روی خود دیوار خاکی جدیدی مشاهده کرد و مجبور به توقف شد.
رزمندگان اسلام که آرپی جی به دست در پشت خاکریز کمین کرده و آماده ی مقابله با ضدحمله ی دشمن بودند از فاصله ی 10 متری تعدادی از تانک های دشمن را منهدم ساختند و بقیه ی نیروهای مهاجم را هم مجبور به فرار کردند.
به این ترتیب دشمن به علت از دست دادن تپه های دیده بانی مدن بالاجبار به جاده ی ماهشهر ـ آبادان عقب نشینی کرد. لازم به یادآوری است که برادران جهادسازندگی علاوه بر شرکت مستقیم در عملیات چه از نظر رزمی چه مهندسی تدارکات عملیات مانند مهمات رسانی و آب رسانی را نیز برعهده داشتند و همچنین پس از عملیات بلافاصله سنگرسازان بی سنگر توانستند خاکریز جدیدی را که ساخته بودند با 3 راه مختلف خاکی به جاده ی شنی متصل کنند و با ساخت 2 خاکریز دیگر در پشت خاکریز اصلی میزان حجم آتش دشمن را بر روی رزمندگان کم کنند.
تاریخ عملیات : 1360 2 25
منطقه ی عملیاتی : شمال آبادان
میزان پیشروی : 2 کیلومتر
خسارات و تلفات وارده به دشمن : 100 نفر کشته 70 نفر اسیر 15 دستگاه تانک و نفربر منهدم یا به غنیمت گرفته شده .

تپه های مدن پس از افتخار آفرینی شهید موذنی  به نام این شهید بزرگوار تغییر نام یافت.

چه زود گذشت، چشم بر هم زدیم یکسال شد!

کمر همت بسته بودم تا یک تنه از حیثیت شهرم دفاع کنم، شهری که از یک سو از سو ء مدیریت ها رنج می برد و از سوی دیگر از تفرقه های قومی و محله ای.

از سویی از مهاجرت اقوام غیربومی (لر- عرب- اصفهانی-افغانی-نائینی) رنج می برد و از سوی دیگر از بی مهری های مسئولان استان.

از شروع کار می دانستم که انتظار نتیجه ای فوری، انتظاری بی جاست. می دانستم که این کار فرهنگی نیازمند زمانهای طولانی و رنج و زحمت فراوان است، اما عمل به وظیفه برایم مهم بود نه نظر به نتیجه.

آن روز که شروع می کردم گمان نمی کردم چنین همکاران باوفا و زحمتکشی پیدا کنم.

همینطور که گمان نمی کردم چنین معاندان و بدخواهانی سربربیاورند.

در همین جا و در آستانه یکسالگی وبلاگ سده بر خود لازم می دانم از تمامی نویسندگان دلسوز وبلاگ کمال تشکر و قدردانی را به عمل بیاورم، کسانی که بدون  هرگونه چشم داشتی آستین همت بالا زدند تا گامی هر چند کوچک در جهت اعتلای فرهنگ سده بردارند، کسانی که نه تنها درخواست هیچ دستمزدی ننمودند بلکه کلیه هزینه ها را نیز از جیب خود پرداخت نموده اند.

وبلاگ سده اول مهرماه 1387 یکساله می شود، یکسالگی وبلاگ سده (خمینی شهر) را بر تمامی همشهریان گرامی، فرهنگ دوستان و نویسندگان عزیز تبریک عرض می نمایم.

نمی دانم تاکنون شرکتی ثبت کرده اید یا نه. اگر این کار را کرده باشید حتما می دانید که انتخاب نام برای یک شرکت کاری بس مهم، سخت و حساس است. نامی  که شما انتخاب می کنید باید حائز شرایط خاصی باشد، از جمله اینکه تکرای نباشد.

یعنی حتی اگر می خواهید در یک روستا فعالیت کنید نام شرکتتان باید قبلا در کل ایران به ثبت نرسیده باشد.  

با این مقدمه می خواهم یک داستان کوتاه برایتان تعریف کنم.

داستان من در مورد شهری است که صدها سال است در قلب ایران، و در مرکز استان اصفهان خودنمایی می کند.

سالها می گذرد که این شهر همچنان سرافراز و سربلند، هستی خود را فریاد می کشد.

هرچند برخورد حاکمان با این شهر مانند برخورد پدری با فرزند خوانده اش بوده است اما این شهر هویت خود را از دست نداده است.

این شهر نامی کهن تر از سده نداشته ونخواهد داشت. در زمان حکومت منحوس پهلوی نام پرمعنای سده را به نام بی ارزش و فاقد وجه تسمیه همایونشهر تغییر دادند و پایه گذار سنت نابخردانه ای شدند و خود را تا قیامت مستحق نفرین و لعنت کردند.

پس از انقلاب اسلامی، نام این شهرستان به خمینی شهر تغییر یافت. اما کمی صبر کنید. اشتباه گفتم.

نامش به خمینی شهر اصفهان تغییر یافت! حالا اینکه چرا نام اصفهان را باید ضمیمه کنیم همان مطلبی است که دادمان را در آورده است.

از این پس  اگر فردی  از شما همشهری گرامی پرسید اهل کجا هستید یا بگویید سده یا خمینی شهر اصفهان.

اگر لفظ خمینی شهر را به تنهایی بکار ببرید ایهام بوجود می آید:

خمینی شهر اصفهان یا خمینی شهر هرمزگان

شاید خنده آور و مضحک باشد اما واقعیت دارد. اینکه در سراسر کشور هیچ دو شرکتی نباید همنام باشند اما نام دو شهر می تواند یکسان باشد. چیزی شبیه یک جک گریه دار است. یک طنز تلخ!

حالا زیاد دیده ایم که نام دهات و آبادی ها یکسان باشد اما یکسان بودن نام  دو شهر، پر از ابهام و سوال است.

البته که خمینی شهر هرمزگان یا همان خمینی شهر بشاگرد، از لحاظ  جمعیت، غنای فرهنگی و سابقه تاریخی به پای خمینی شهر اصفهان یا همان سده نمی رسد با این وجود حق خود می دانیم که به این طریقه نامگذاری شهرها اعتراض کنیم.

آیا بهتر نیست شهری که دارای نام با معناست را تغییر نام ندهیم؟

آیا بهتر نیست از نامگذاری های شیر یا خطی دست برداریم و بر اساس منطق حرکت کنیم؟

آیا بهتر نیست هنگام نامگذاری یک ده یا روستا، یک جستجوی گوگل انجام دهیم که مبادا این نام تکراری باشد؟ این ساده ترین و پیش پا افتاده ترین کاریست که متاسفانه انجام نشده است.

اما اگر می خواهید از خمینی شهر جدید جنوبی بیشتر بدانید مطلب زیر را که از سایت کمیته امداد استخراج شده است مطالعه فرمایید:

"منطقه بشاگرد با وسعت 16000 کیلومتر مربع مشتمل بر 900 آبادی کوچک و بزرگ و حدود 75 هزار نفر جمعیت در سرزمینی کوهستانی، ناهموار، در جنوب شرقی استان هرمزگان و در حاشیه محدوده استان کرمان واقع شده است.

بشاگرد نام دهستانی است در بخش کهنوج در جنوب شهرستان جیرفت که از شمال به کوه شهری مارز و از غرب به دهستان جاسک و از شرق به دهستان سیرک محدود است. این دهستان کوهستانی است، بطوری که در تمام این سرزمین حتی تا حدود صد هکتار زمین مسطح و هموار وجود ندارد و آب منطقه از چشمه سارها و رودخانه های متعدد کوهستانی منطقه سرچشمه می گیرد شغل مردم آن کشاورزی، گوسفند داری و صنایع دستی می باشد و محصولاتش ذرت، غلات، خرما، لبنیات است. کپرنشینی شیوه غالب سکونت ساکنان می باشد و ساختن کپر که از شاخ و برگ درخت خرما تهیه می گردد از متداولترین روشهای ممکنه مسکن در این دیار است.

با توجه به اهتمام کمیته امداد امام خمینی در زدودن فقر و محرومیت، خاصه عنایات ویژهای که این نهاد به مناطق محروم دارد، در راستای اهداف عالیه خود جهت ایحاد تحول در منطقه بشاگرد در سال 1362 مقر استقرار خود را در قسمت مرکزی دهستان! سردشت در بخش بشاگرد شرقی از شهرستان جاسک در استان هرمزگان در محلی موسوم به روستای خنمید! قرار دارد که در همین سال تحت تأثیر اقدامات این نهاد مزین به نام شریف حضرت امام خمینی به نام خمینی شهر!!!؟؟؟ تغییر نام داده شد.

کمیته امداد امام خمینی(ره) از سال 1361 نسبت به شناسایی این منطقه اقدام نمود. و با ارائه خدمات اقتصادی،‌اجتماعی و فرهنگی ارزنده خود نظیر جاده سازی، آبخیز داری تسطیح و هموارسازی زمین، احداث مدرسه، احداث مسجد، تراکم سازی روستاها، ایجاد مزرعه و باغ، ایجاد و ارائه خدمات درمانی درمانگاه، تأمین آب آشامیدنی، ارائه خدمات کشاورزی، برق رسانی، ‌احداث حمام بهداشتی، تأمین مواد غذایی بهداشتی، ایجاد اشتغال و توسعه صنایع دستی، ارائه خدمات فرهنگی و… نسبت به ساماندهی وضع زندگی مردم این دیار همت گمارد.  "

لطفا کمی تامل کنید.

مرحوم حاج سیّد علینقی (فیض الإسلام) فرزندآقا سیّد محمّد فرزند حاج آقا سیّد مهدی امام جمعه سده (رحمهماالله تعالی) در سال 1283 در سده  متولّد گردید، مرحوم پدرش آقا سیّد محمّد در سال هزار و دویست و هشتاد و هشت هجری در سده اصفهان بدنیا آمد، و روز دوشنبه نهم ماه ربیع الثانی سال هزار و سیصد و پنجاه و پنج دنیا را بدرود گفت و در مقابر آل امام جمعه نزدیک فرزندش مرحوم آقا سیّد غیاث الدّین(برادر مرحوم حاج سیّد علینقی) دفن گردید.

آقا سیّد محمّد (رحمه الله) به علم و عمل و تقوی و صفات پسندیده مشهور بود، و در مدّت عمر هیچکس از او کوچکترین رنجشی پیدا نکرد، و چون در اصفهان علوم دینی را فرا گرفت دوره زندگانی خود را درسده  به تبلیغ دین مقدّس اسلام و مذهب شریف جعفری بسر رساند، و برای جلوگیری از یاغیهائی که از حدود و مقررات اسلام تجاوز کرده به مال و جان و ناموس مردم دست درازی می نمودند، لباس جنگ پوشیده پیشرو اهالی گشته به طرد آنان موفق گردید، مرحوم مادرش حیات سلطان دختر شیخ فاضل آقا ملاّ محمّد صادق ابن ملاّ آقا بابا سدهی اصفهانی در شب جمعه هفتم ماه محرّم سال یکهزار و دویست و نود و پنج هجری در سده بدنیا آمد و در روز چهارشنبه سلخ ماه جمادی الاولی سال هزار و سیصد و سی و شش برحمت ایزدی پیوست و در تخت فولاد اصفهان در جوار مرحوم شیخ مرتضی ریزی دفن گردیده است.

حیات سلطان دارای زهد وتقوی از علم و دانش بهره مند بود، به طوری که مرحوم آقا سیّد غیاث الدّین مقدّمات علوم دینیّه را از آن مرحومه یاد گرفته بود.

مرحوم برادرش آقا سیّد غیاث الدّین عصر پنجشنبه ماه ذی الحجه هزار و سیصد و یازده هجری در سده اصفهان بدنیا آمد و در شب پنجشنبه دوازدهم ربیع الاوّل هزار و سیصد و چهل و نه از دنیا رحلت نمود. و در مقابر آل امام جمعه ( در زاویه مسجد جامع ) سده دفن گردید.

آقا سیّد غیاث الدّین (غفره الله ) تمام دوره زندگانی را در اصفهان و تهران و مشهد مقدّس رضوی و نجف اشرف به تحصیل و تدریس علوم شرعیّه و نشر احکام دین مقدّس اسلام و مذهب شریف جعفری اشتغال داشت و برای هدایت مردم در مجالس بزرگ که در شهرهای ایران منعقد می شد در بالای منبر نطقها و خطابه های علمی و دینی ایراد می نمود که همه شنوندگان از سخنرانی او محظوظ می شدند.« اللهم اغفر لحیّنا و میّتنا و شاهدنا و غآئبنا، ذکرنا و انثانا، صغیرنا و کبیرنا، و الحقنا باولیآئک الصالحین محمّد و اله الطیّبین الطّاهرین.»

آقا سیّد علینقی (ضاعف الله قدره و اعظم فی الاسلام اجره) در دوران کودکی مقدّمات علوم دینیّه را نزد برادرش آقا سید غیاث الدین (رحمه الله) فرا گرفت و پس از آن با مساعدت وی از اصفهان به تهران و مشهد مقدّس و نجف اشرف رهسپار گردید، و بهترین ایّام عمر خویش را به فراگیری علوم و احکام دین مقدّس اسلام و مذهب شریف جعفری مشغول بود چنانکه پس از مدّت زمانی کوتاه به تمام علوم عقلیّه و نقلیّه فائق آمده و به کسب درجه اجتهاد از محضر اساتیدی چون مولانا السیّد ابوالحسن الاصفهانیّ (قدس الله سره) و مولانا الشیخ ضیاء الدّین العراقیّ (طیّب الله ثراه) و مولانا الشّیخ محمّد کاظم الشّیرازی (اعلی الله مقامه) و مولانا الحاجّ شیخ علی اکبر النّهاوندی (رحمه الله) و مولانا الحاجّ شیخ عبّاس القمّی (علیه الرّحمه) نائل گشت و در سنه 1352 هجری در نجف اشرف کتاب الافاضات الغرویه فی الاصول الفقهیّه را در دو مجلّد تألیف نمود و پس از بازگشت به تهران به تدریس علوم شرعیّه و نشر احکام مبادرت ورزید، چنانکه پیش از ده سال تمام اوقات شبانه روزی خود را برای تدوین ترجمه و شرح نهج البلاغه بکار برد و این کتاب مختصر و مفید را که شامل خطبه ها، نامه ها، سخنان کوتاه امیرالمومنین (علیه السّلام) است و جامع همه حقائق دین مقدّس اسلام و مذهب شریف جعفری بوده و حاوی همه مسائل علمی، ادبی، دینی، اجتماعی، تاریخی و سیاسی است پس از مراجعه به تمام شروح عربیّ و فارسی ( مانند شرح ابن میثم و ابن ابی الحدید و خوئی و کاشانی و لاهیجانی و قزوینی و دیگر شروح) و کتاب های مشهور در تفسیر و فقه و اخبار و فلسفه و کلام و تاریخ و لغت و رجال در ثلث اوّل شب یکشنبه هشتم ذی القعده سال هزار و سیصد و هفتاد هجری در شش مجلّد آماده ساخت .

مرحوم آقا سیّد علینقی (قدس الله سرّه و ضاعف اجره) پس از اتمام ترجمه و شرح نهج البلاغه، در سنه شهر جمادی الاولی سال هزار و سیصد و هفتاد پنج موفق به تألیف کتاب ترجمه و شرح صحیفه کامله سجّادیّه گردید. صحیفه کامله سجّادیّه را امام زین العابدین و سیّد السّاجدین، سیّدنا و مولانا علّی ابن الحسین صلوات الله علیه و علی آبائه الابرار و ابنائه الائمّه الاطهار انشاء فرموده و فرزند ارجمندش حضرت امام محمّد باقر (علیه السلام) نوشته و امام بحقّ ناطق جعفر ابن محمّد الصّادق (علیه السلام) می شنیده، پدر و مادر من و همه جهانیان بفدای چنین جمعی گردد که نظیر آن را روزگار یاد ندارد که گوینده و نویسنده و شنونده ای اینسان گرد آمده باشند.

این کتاب دارای پنجاه و چهار دعاء است که هر کس از روی اخلاص و با نیّت پاک یکی از آنها را بخواند و در فهم معانی آن اندیشه نماید بی درنگ نور الهی در دل او تابیده متوّجه به خدایتعالی گشته براه سعادت نیکبختی دنیا و آخرت قدم می گذارد.  

این کتاب در بین علماء و بزرگان به انجیل اهل بیت و زبور ال محمّد (علیهم السّلام) ملقب گردیده و همانطور که انجیل عیسی و زبور داود (علیهما السّلام) دو کتاب آسمانی حاوی علوم و حکم بوده صحیفه هم علوم و حکمی را در بر دارد که جهانیان را به سعادت و نیکبختی می رساند.

در بسیاری از اجازات علماء امامیّه (چنانکه محدّث نوری « علیه الرّحمه» در کتاب مستدرک الوسائل بیان کرده:) این کتاب را به اخت القرآن (خواهر قرآن) وصف نموده اند و نهج البلاغه را اخ القرآن (برادر قرآن) گفته اند و همانطور که قرآن کریم را خدایتعالی به زبان حضرت خاتم الانبیاء (صلی الله علیه و آله ) بیان فرموده، نهج البلاغه و صحیفه را هم که سخنان آن از منبع الهی تراوش کرده به زبان مقدّس دو علیّ (علیهماالسّلام) جاری گردانیده است.

لازم به تذکّر است که مؤلف (رَحِمَه الله) در دیباج? ترجمه و شرح صحیف? کامل? سجادیه چنین می نویسد: از یک سال پیش به نوشتن ترجمه و تفسیر قرآن عظیم مشغولم و چون آرزو دارم این کتاب جامعترین ترجمه ها و تفسیرها و در دنیا بی نظیر باشد و تا ممکن است به طوری ساده و روان که همگان (خواصّ و عوامّ) از آن بهره مند گردند، و آن مراجعه به کتب و مطالعه بسیار لازم دارد، از این رو در گوشه ای خزیده جز با کتب فقه و اخبار و تفسیر با کسی انس ندارم، و بدیهی است که اشتغال به یک رشته در بیشتر اوقات شب و روز بدن را کاهیده روح را خسته می گرداند، چنانکه در نهج البلاغه است امیرالمومنین(علیه السّلام) فرموده: انَّ هذِهِ القُلُوبَ تَمَلُّ کَما تَمَلُّ الاَبدانُ فَابتَغُوا لَها طَرائفَ الحِکَمِ ( این دلها « از فکر و اندیش? در یک موضوع » بستوه آمده خسته می شوند « به جهت یکنواخت بودن اجزاء آن با یکدیگر» چنانکه بدنها و تن ها « از خوردن یک خورش و کار یکرنگ  انجام دادن»  بستوه آمده خسته می شوند، پس برای « رفع خستگی» آن دلها حکمتها و دانش های تازه و شگفت آور « که به آنها لذّت و خوشی میبرند مانند سخنان گوناگون پیشوایان دین و دانشمندان» را بطلبید « تا در کسب حکمت و بدست آوردن دانش کوشش داشته خسته نشوید») و چون نمی خواهم در این کار بزرگ خستگی به خود راه دهم بدین جهت در ضمن نوشتن ترجمه و تفسیر قرآن عظیم به نوشتن ترجمه و شرح صحیفه کامله سجادیه ( که از چندی پیش در صدد تنظیم آن بوده ام ) می پردازم، و از آنان که از علم و دانش کم بهره هستند انتظار دارم که آن را با دقّت و تأمّل مطالعه نمایند، زیرا نگارنده همیشه خواهان این نکته هستم که هر مطلب علمی و دینی را طوری بنویسم که خواننده محترم آن را به خوبی در یابد، بنابراین گمان نبرید که این کتاب که به آسانی بدست شما می رسد مانند بیشتر کتابهائی است که در دسترستان است، بلکه اگر اندیشه نمائید می یابید که آن عصار? کتاب های بزرگان علماء امامیه (رَحِمَهُمُ اللهُ) و دیگر دانشمندان است که رنجها برده عمرها صرف نموده تا آنها را نوشته و در دسترس ما قرار داده اند.

پس از آنکه به یاری پروردگار توانا پایان یافت کتاب ترجمه و شرح صحیف? کامل? سجادیه (عَلی مُنشِئِها الافُ السَّلامِ وَ التَّحِیَّه) در پسین روز شنبه پنجم ماه مبارک رمضان سال هزار و سیصد و هفتاد و شش هجری مرحوم آقا سیّد علینقی (رَفَعَ الله قَدرَهُ) بیش از چهارده سال اوقات خود را صرف تألیف و تفسیر کتاب مقدس قرآن عظیم نمود و به دستور ایشان جناب آقای حاج میرزا طاهر خوشنویس تبریزی (وفّقه الله) نوشته، و مؤلف محترم با کمک اهل بیت و فرزندان ارجمندش آن را با نسخ? اصل مطابَقَه و اغلاطش را تصحیح کرده است، تا آنکه بخواست خدای عزَّوجل و یاری او کتاب ترجمه و خلاص? تفسیر قرآن عظیم در پسین روز سه شنبه آخر ماه صفرالمظفّر سال هزار و سیصد و هشتاد و هشت هجری پایان یافت.

پس از آن آقا سیّد علینقی (رِضوانُ الله تَعالی عَلَیه) انگیز? نوشتن کتاب ترجم? خاتون دوسرا را دردیباج? آن کتاب چنین می نویسد: پیش از دوازده سال پیش به درد شکم گرفتار شدم و معالج? اطبّاء سودی نبخشید، برای استشفاء به اتّفاق و همراهی اهل بیت و خانواده به کربلاء مُعَلّی مشرّف شدیم، در آنجا هم سخت مبتلی گشتم، روزی دوستی از زائرین در نجف اشرف من و گروهی را به منزلش دعوت نموده با اینکه رنجور بوده رفتم، در بین گفتگوهای گوناگون یکی از علماء (رَحِمَهُ الله ) که درآن مجلس بوده فرمود: پدرم می گفت: هر گاه حاجت و خواسته ای داری خدای تعالی را به سه بار به نام علیا حضرت زینب کبری (سَلامُ الله عَلَیها) بخوان بی شک و دودلی خدای عزّوجلّ خواسته ات را روا می سازد، از این رو من هم چنین کرده شِفاء و بهبودی بیماریم را از خدای تعالی خواستم، و علاوه بر آن نذر نموده و با پروردگارم عهد و پیمان بسته که اگر از این بیماری بهبودی یافته کتابی در احوال سیّده مُعَظَّمِه (صَلَواتُ الله عَلَیها) بنویسم تا همگان از آن بهره مند گردند، حمد و سپاس خدای جلّ شَأنُهُ را که پس از زمان کوتاهی شفاء یافتم، و از بسیاری اشغال و کارها و نوشتن و چاپ و نشر کتاب ترجمه و خلاص? تفسیر قرآن عظیم به نذر خود وفاء ننمودم تا اینکه چند روز پیش یکی از دخترانم (وَفَّقَها اللهُ تَعالی) مرا آگاه ساخت که به نذرم وفاء ننموده من هم از خدای عزَّ اسمُه توفیق و کمک خواسته به نوشتن آن شروع نمودم، و آن را کتاب ترجمه خاتون دوسرا: سَیِّدتَنا المعصُومَه، زینب الکُبری (اَرواحُنا لِتُرابِ اَقدامِهَا الفِداءُِ) نامیدم.

مرحوم مؤلف (قدّس سرّه) این کتاب را در شب یکشنبه بیست و پنجم ماه صفرالمظفر سال هزار و سیصد و نود و پنج هجری آغاز و در پسین روز جمعه پانزدهم ماه جمادی الاولی سال هزار و سیصدو نود و نه هجری به اتمام رسانید.

پس از آن مرحوم آقا سیّد علینقی (حَشَرَنَا اللهُ تَحتَ لِوائِه وَ وَفَّقَنا لِلمَسیرِ بِضیائِهِ) در شب جمعه چهاردهم جمادی الثانیه هزار و سیصد و نود و نه هجری شروع به تألیف کتاب بنادرالبحار نمود بدین ترتیب که وی بیست و پنج مجلّد کتاب بحار الانوار علّام? عظیم الشأن، آیه الله العظمی، مَولانا محمّد باقر مجلسی (رِضوانُ الله تَعالی عَلَیه) را مدرک و سند قرار داده و خلاص? هر بابی از ابواب هر مجلدی را نوشته و ترجمه و شرح نموده بطوری که مجلد اوّل بنادر البحار که کتاب العقل و العلم و الجهل است را در روز چهارشنبه بیستم شوّال المکرم همان سال به اتمام رسانید.

مرحوم حاج سید علینقی فیض الإسلام (رضی الله عنه) در خلال عمر پر برکت خویش علاوه بر کتب نامبرده ده ها رساله و جزو? دیگر مانند رهبر گمشدگان، پاسخ نام? ازگلی، قفل دهن شیطان، و مسئله رجعت را به رشت? تحریر در آورد و در روز سه شنبه بیست و سوم شعبان المعظم سال 1405 هجری قمری مطابق با 24 اردیبهشت 1364 هجری شمسی از دنیا رحلت نمود و در قطع? 18 بهشت زهرا ردیف 103 شمار? 5 دفن گردیدhttp://allamehfeyzoleslam.com

قبل از ارائه این عکس ها لازم می دانم از نویسندگان گرامی آقایان امیر و ناصر که نقش عمده ای در تهیه این عکس ها داشتند کمال تشکر را به عمل آورم.

  عکس های بسیار جالبی از درختان کهنسال سده                 لینک دانلود فایل فشرده شده

  عکس هایی از بازار تاریخی تازه کشف شده سده                  لینک دانلود فایل فشرده شده

  عکس هایی از امامزاده سید اشرف                                    لینک دانلود فایل فشرده شده

  عکس هایی دیدنی از مجموعه امامزاده سید محمد                لینک دانلود فایل فشرده شماره 1

لینک دانلود فایل فشرده شماره 2 

 لینک دانلود فایل فشرده شماره 3 

 لینک دانلود فایل فشرده شماره 4

 منتظر نظرات شما دوستان و همشهریان هستیم.

جهت مشاهده گالری عکس سده اینجا کلیک کنید

 زیارتی شهر شیران دلاور شهیدپرور شهرداری خمینی شهر آموزش و پرورش شهرستان خمینی شهر موقعیت جغرافیایی مساجد، قلاع و گورستانها امامزاده ها، دانشمندان و نویسندگان امامزاده سیدمحمدنجم الدین ابراهیم درب سید ابراهیم باواگان ایوانها و کاروانسراهای فراوان در خمینی شهر از شواهد دیگر تاریخی است که مورد بی مهری قرار گرفته است. کاروانسرای خوشاب تالار و دیوانخانه سرتیپ امینی سدهی (حاکم اصفهان) و ایوان گزیها ایوانها و کاروانسراهای خمینی شهر چشمه لادر